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segunda-feira, 24 de agosto de 2015

JOHN HUSS, O PADRE QUE DESAFIOU O PAPA






Jan Hus, (ou mais conhecido por John Huss) o famoso reformador da Boêmia, nasceu em Husinec (75 km s. s. w. de Praga) possivelmente a 6 de Julho de 1369, como se acredita, tendo sido queimado vivo em Constança a 6 de Julho de 1415. O nome Hus é a abreviação do seu lugar de nascimento, feita pelo próprio, em cerca de 1399; anteriormente era conhecido como Jan Husinecký, ou, em Latim, Johannes de Hussinetz. Seus pais eram checos de poucas posses.

“Senhor Jesus, é por ti que eu pacientemente suporto esta morte cruel. Peço-te que tenha piedade de meus inimigos.”

No início de sua carreira monástica, Martin Luther, vasculhando as estantes de uma biblioteca, deparou com um volume de sermões de John Huss, da Boêmia, que tinha sido condenado como herege. “Fiquei impressionado e com espanto,” Lutero escreveu mais tarde. “Eu não conseguia entender por que motivo tinham queimado um homem tão grande, que explicou as Escrituras com tanta seriedade e habilidade.”

Huss se tornaria um herói para Lutero e muitos outros reformadores, pois Huss pregou temas chave da Reforma (como hostilidade à indulgências), um século antes de Lutero elaborar suas 95 teses. Mas os reformadores também olharam para a vida de Huss, em particular, o seu firme compromisso em face da brutalidade astuta da igreja.

Huss nasceu em uma família de camponeses em “Goosetown”, isto é, Husinec, no sul da atual República Tcheca. (Em seus vinte anos, ele encurtou seu nome para Huss, “ganso”, e ele e seus amigos gostavam de fazer trocadilhos sobre o seu nome, era uma tradição que continuou, especialmente com Lutero, que lembrou a seus seguidores do “ganso”, que tinha sido “cozinhado” por desafiar o papa).

Para escapar da pobreza, Huss entrou para o sacerdócio: “Eu tinha pensado em se tornar um sacerdote rapidamente, a fim de garantir um bom sustento e vestimenta e era a ser realizada em grande estima pelos homens.” Obteve o diploma de bacharel, mestrado e, finalmente, um doutorado. Ao longo do caminho, ele foi ordenado (em 1401) e se tornou o pregador da Capela de Belém, em Praga (que realizou 3.000 sermões), a igreja mais popular em uma das maiores cidades da Europa, um centro da reforma na Bohemia (por exemplo, os sermões foram pregados em checo, não em latim).

Durante estes anos, Huss sofreu uma mudança. Apesar de ter passado algum tempo com o que ele chamou de “seita de tolo”, ele finalmente descobriu a Bíblia: “Quando o Senhor me deu conhecimento das Escrituras, eu descarreguei esse tipo de estupidez da minha mente tola.”

Os escritos de John Wycliffe tinha agitado o seu interesse na Bíblia, e esses mesmos escritos estavam causando um rebuliço na Bohemia (tecnicamente, a porção nordeste da atual República Checa, mas um termo geral para a área onde a língua e a cultura checa prevaleceu). A Universidade de Praga já estava dividida entre tchecos e alemães, e os ensinamentos de Wycliffe só dividiu-os mais ainda. 

Debates iniciais articulados em pontos finos da filosofia (os tchecos, com Wycliffe, eram realistas, os alemães nominalistas). Mas os tchecos, com Huss, também aqueceu as idéias reformistas de Wycliffe, embora eles não tivessem intenção da capitaniar doutrinas tradicionais, eles queriam colocar mais ênfase na Bíblia, expandir a autoridade dos concílios da igreja (e diminuir a do papa), e promover a reforma moral do clero. Assim Huss começou cada vez mais a confiar nas Escrituras, “desejando manter, acreditar e fazer valer o que está contido nelas, enquanto eu tiver fôlego de vida.”

A luta política se seguiu, com os alemães que rotularam Wycliffe e seus seguidores de hereges. Com o apoio do rei da Boêmia, os tchecos ganhou a supremacia, e os alemães foram forçados a fugir para outras universidades.

A situação foi complicada pela situação política europeia, que assistiram a dois papas disputarem entre si para governar toda a cristandade. O conselho da igreja foi chamado a Pisa em 1409 para resolver a questão. Eles, ambos os papas depuseram e elegeram Alexandre V como o pontífice legítimo (embora os outros papas, repudiando esta eleição, continuou a governar as suas facções). Alexander foi logo “persuadido”, isto é, subornado de modo a ficar do lado das autoridades da Igreja Bohemia contra Huss, que continuou a criticá-los. Huss foi proibido de pregar e excomungado, mas apenas no papel: como os boêmios locais o apoiavam, Huss continuou a pregar e ministrar em Belém na Capela.

Quando o sucessor de Alexandre V, o antipapa João XXIII (para não ser confundido com o papa moderno com o mesmo nome), autorizou a venda de indulgências para arrecadar fundos para sua cruzada contra um de seus rivais, Huss ficou escandalizado e mais radicalizado. O papa estava agindo meramente por auto-interesse, e Huss não podia justificar a autoridade moral do Papa. Ele inclinou-se ainda mais fortemente sobre a Bíblia, que proclamou a autoridade final para a igreja. Huss argumentou ainda que os checos estavam sendo explorados pelas indulgências do papa, que foi um ataque não tão velada contra o rei da Boêmia, que ganhou uma redução da indulgência.

O Rebelde e a Escritura

Com isso Huss perdeu o apoio do seu rei. Sua excomunhão, que havia sido caída no esquecimento, foi agora reavivada, e uma interdição foi colocado sobre a cidade de Praga: nenhum cidadão pode receber a comunhão ou ser enterrado no terreno da igreja, enquanto Huss continuar o seu ministério. Para poupar a cidade, Huss retirou-se para o campo no final de 1412. Ele passou os próximos dois anos em atividade literária febril, compondo uma série de tratados. O mais importante foi a Igreja, que ele enviou a Praga para ser lido publicamente. Nela, ele argumentou que somente Cristo é a cabeça da igreja, que um papa “por ignorância e amor ao dinheiro” pode cometer muitos erros, e que a rebelar-se contra um errante papa é obedecer a Cristo.

Em novembro de 1414, o Concílio de Constança montado, e Huss foi instado pelo Sacro Imperador Romano Sigismund para entrar e dar conta da sua doutrina. Porque a ele foi prometido salvo-conduto, e por causa da importância do Conselho (que prometia importantes reformas da igreja), Huss foi. Quando ele chegou, no entanto, foi imediatamente preso, e permaneceu preso por meses. Em vez de uma audiência, Huss foi finalmente levado perante as autoridades das cadeias e pediram apenas para retirar seus pontos de vista (ou seja, suas convicções).

Quando ele viu que não era um fórum para explicar suas idéias, e muito menos uma audiência justa, ele finalmente disse: “Eu apelo a Jesus Cristo, o único juiz que é todo-poderoso e totalmente justo. Em suas mãos eu entrego a minha causa e a julgue,  não com base em testemunhos falsos e errantes de conselhos, mas na verdade e na justiça “.


Ele foi levado para a cela, onde muitos insistiam com ele para se retratar. Em 6 de julho de 1415, ele foi levado para a catedral, vestido com suas vestes sacerdotais, então despojado delas, uma por uma. Ele recusou uma última chance de se retratar diante a fogueira, onde ele orou: “Senhor Jesus, é por ti que eu pacientemente suporto esta morte cruel. Peço-te que tenha piedade de meus inimigos.” Ele foi ouvido recitando os salmos quando as as chamas o consumia.

Seus executores pegou suas cinzas e jogou em um lago para que nada ficasse do “herege”, mas alguns tchecos coletaram pedaços de solo do terreno onde Huss tinha morrido e os levou de volta a Bohemia como um memorial.

Os Bohemios estavam furiosos com a execução e repudiou o conselho, ao longo dos próximos anos, uma coalizão de hussitas, taboritas radicais, e outros se recusaram a submeter-se a autoridade do Sacro Imperador Romano ou a igreja e rechaçou três ataques militares. A Bohemia eventualmente reconciliou com o resto da cristandade ocidental, embora em seus próprios termos (por exemplo, foi uma das poucas regiões católicas que ofereciam Comunhão de pão e vinho, o resto da cristandade simplesmente recebia o pão). Aqueles que repudiaram esse último compromisso formaram a “Unitas Fratrum” (União dos Irmãos), que se tornou a base para os Irmãos da Morávia (Morávia é uma região da República Checa), que iria desempenhar um papel influente na conversão dos irmãos Wesley , entre outros.

FONTE: O LIVRO DOS MÁRTIRES – W. GRINTON BERRY
TRADUZIDO POR: ALMIRO PISETTA

Recomenda-se a leitura dos livros e sites quando indicados como fontes. Os posts contidos neste blogger são pequenos apontamentos de estudos.